Suposto terrorista é preso e confessa ter colocado uma bomba na casa da família Ortiz (Judeus Messiânicos) em Ariel – Israel.
"Foi um prazer e uma honra servir a Deus; Ele está orgulhoso do que eu fiz. Não me arrependo de nada", declarou o terrorista judeu ortodoxo Ya'acov Teitel na sala de Audiência. Teitel, 37 anos, pai de quatro filhos, é suspeito de ter cometido uma série de ataques cuja motivação tem cunho ideológico, contra palestinos, esquerdistas, homossexuais, um professor que ganhou um prêmio Nobel e judeus messiânicos.
Quando aconteceu a explosão, David e eu estávamos em Jerusalém, acompanhando um grupo de turistas cristãos da Europa. Enquanto almoçávamos, eu recebi um telefonema do nosso filho El’ad, que servia no exército, falando que uma bomba havia explodido na cidade de Ariel...(ver mais detalhes no link do www.maozisrael.com.br).
O Departamento de Estado americano também passou a expressar interesse no tratamento dispensado aos judeus messiânicos por parte de Israel. Este ano, o jornal Ha'aretz publicou que o Departamento de Estado reiterava seu desprazer com uma serie de incidentes onde judeus messiânicos e testemunhas de Jeová haviam sido importunados. O relatório americano diz que "a exacerbação dessas tensões faz com que se propague à falsa crença de que o proselitismo e ilegal em Israel".
O interessante e que, apesar de toda a perseguição, o relatório mostra que o numero de judeus messiânicos e cristãos evangélicos em Israel só aumentou, através da imigração e da conversão (Ha'aretz, 08/1172009).
Não ha. duvidas de que os judeus messiânicos de Israel não são apenas tratados com violência, mas também são alvos de perseguição por parte do governo israelense e das autoridades rabínicas.
Chegou à hora dos judeus messiânicos e cristãos tomarem uma atitude e sejam vistos. Vocês podem enviar um e-mail para a Jerusalém Post (editors@jpost.com) ou contatar a embaixada israelense em seu pai para que eles saibam que a vida dos judeus messiânicos é valiosa e precisa ser protegida como a de qualquer outro cidadão.
Embaixada e consulados israelenses no Brasil
Embaixada de Israel Brasília SES Avenida das Nações lt 38 70424-900 Brasília, DF Telefone: 061 244 7675 Fax: 061 244 6129 E-mail: brasília@israel.org
Consulado geral de Israel Rio de Janeiro Avenida Nossa Senhora de Copacabana 680\cob, 22050-000 Rio de Janeiro, RJ Telefone: 021 2548 5432 Fax: 021 2257 3390 E-mail: rio@israel.org
Consulado geral de Israel São Paulo Avenida Brigadeiro Faria Lima 1713/13º 01452-001 São Paulo, SP Telefone: 011 3815 7788 Fax: 011 3815 7293 E-mail: saopaulo@israel.org
Enviem um e-mail ao primeiro-ministro Benyamin Netanyahu em Jerusalém:
A será uma forma de reduzir dramaticamente o excesso de população do planeta
2009/08/23 — Clavis Prophetarum
Uma jornalista austríaca de nome Jane Burgermeister apresentou queixa no FBI contra a Organização Mundial de Saúde, as Nações Unidas e várias entidades governamentais dos EUA acusando-as de bioterrorismo e de tentativa para cometer assassínio em massa.
Esta queixa foi apresentada em 10 de junho de 2009 e sucede-se a uma outra apresentada contra a “Baxter AG” e a “Avir Green Hills Biotechnology” por terem produzido um lote contaminado de vacina contra a Gripe das Aves, alegando que as duas empresas pretendiam fabricar um vírus e lucrar com o dito. Segundo o jornalista, a intenção de um grupo de conspiradores colocados em altos cargos nos maiores países do mundo seria organizar um genocídio contra a população norte-americana utilizado um vírus da gripe geneticamente modificado através da imposição de um programa de vacinação massivo cuja verdadeira intenção seria a de administrar o dito vírus.
A argumentação de Jane Burgermeister parte do envio por parte da Baxter AG para a sua sede nos EUA de um lote de 72 quilogramas de vírus ativo da Gripe das Aves, produzidos a partir de uma das várias amostras enviadas no inverno de 2009 para 16 laboratórios em 4 países. A conclusão óbvia é que a Baxter estaria a fabricar este vírus em laboratório… A jornalista colocou em questão a biosegurança do laboratório da Baxter na Áustria, porque estes lotes de gripe das aves não eram separados dos de gripe comum. Reporta igualmente um estranho incidente em que uma vacina para a gripe das aves foi testada em doninhas, que morreram… Há também rumores não confirmados de uma vacina contra a Gripe das Aves que teria morto 21 sem abrigo na Polônia quando foi testada no verão de 2008. Mito? Erro “técnico” ou… Ensaio deliberado?
A tese de Burgermeister é a que a disseminação do vírus é essencial para gerar o tipo de pânico que levará as Nações Unidas e a WHO a tomar o poder nos EUA. Neste sentido, alinha pela bitola dos ultra-direitistas norte-americanos e afunda a credibilidade das suas posições… Alega também que a pandemia de “gripe suína” não resulta de um vírus natural mas que é o produto de bioengenharia, a única explicação para a mistura de ADN de três vírus (Suína, Aviária e Humana) que efetivamente existe no vírus da Gripe A, numa combinação que intriga alguns especialistas. A ideia seria instalar um Estado Policial e reduzir a população a apenas 500 milhões de habitantes como defende a antiga médica canadiana Ghis Lanctôt, e impôr um “Estado Mundial Eugénico”? Mas Ghis é também defensora de que as “vacinas não são necessárias para a saúde”, alegação que aliás a levou a perder o direito de exercer medicina…
TERESA Forcade, doutorado em saúde pública discute sobre a história de uma gripe, fornecendo dados científicos, e listando as irregularidades relacionadas ao tema.
Explica as consequências da declaração de uma pandemia apressada e as implicações políticas decorrentes desta declaração, e faz uma proposta para manter a calma e sugere ainda para se ativar os mecanismos legais de participação do público em geral dos países em relação a esta questão nos respectivos parlamentos políticos.
Também sugere que se houver vacinação massa, que esta não seja obrigatória. Diz ainda que a vacina da gripe pode ser mais prejudicial para a saúde do que trazer benefícios, por conter cepas de vários vírus, coadjuvante para força organismo a acelerar 10 vezes a sua imunidade natural imunológica desnecessariamente e 'escaleno' que foi usado nas vacinas contra 'anthrax' aplicados nos marines na guerra do golfo em 1991, trazendo para os mesmos, sérios problemas de saúde neurológicos e periféricos.
As Escrituras dizem que Satanás e o príncipe das potestades do ar (Efésios 2:2), seu exército de anjos caídos tentam reinar sobre este planeta, mas também mostra os detalhes de uma hierarquia de escalões demoníacos.
Jesus Cristo disse aos apóstolos que eventos que precederão imediatamente a sua segunda vinda, seria como: "É exatamente como foi nos dias antes que Noé ao entrar na arca". Mat. 24:38, Lucas 17:27. Qual é o significado desta declaração e o que está tem a haver com possíveis aparecimentos de ÓVNIS? Então vejamos:
O épico do dilúvio em Gênesis 6 começa com um estranho relato dos "filhos de D-us" (B'nai Elohim), tomando esposas entre as filhas de Adão.
"Naqueles dias gigantes [nefilins] estavam na terra, os homens de renome de quem contos antigos dizem".
O livro de Enoque nos diz que estes anjos caídos desceram através de um portal celestial acima do monte Hermom e lá há vários atrás, dizem que arqueólogos encontraram relíquas de uma seita, cujos membros construíram um altar para o culto a ba'al acima deste monte.
O Caudilho das montanhas da Palestina, mede oito quilômetros de largura por 32 de comprimento. Tem três picos, os mais altos dos quais está a 2.796 metros acima do mar Mediterrâneo. Durante séculos, antes da época de Abraão, o monte foi venerado por sua estreita relação com baal. O culto de ba'al era a religião predominante em Canaã. Na maioria dos picos altos do país havia altares conhecidos como lugares altos; quanto mais altos eram mais o consideravam sagrados. Nesse lugar foram plantados bosquezinhos de árvores e erigidos altares para a adoração. Como o Monte Hérmon ultrapassava todos os montes da região, era considerado como o lugar alto mais importante, o altar dos altares. Os cananeus olhavam para o Monte Hermon da mesma forma como os mulçumanos olham hoje para Meca quando oram. Foram realizadas várias expedições, em uma delas foram encontrada as ruinas do templo de baal, edificado com obra de alvenaria herodiana, indicando que datava de uma época imediatamente anterior e contemporãnea do início da era cristã. Era um lugar baixo, perto do extremo noroeste do templo, foi escavado e encontrado montões de cinzas e ossos queimados que haviam sido depositados alí com restos de sacrificios. É evidente que este templo de baal estava em pleno uso quando ocorreu a transfiguração de Jesus no cume do sul.
A palavra que se traduz, "gigantes", na versão King James da Bíblia é, em hebraico, "Nefilin", que significa "Aqueles que caíram, ou ... os caídos". Judas, o irmão de Jesus Cristo descreve-os como "E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação" (Judas 1:6). Esses anjos caídos vieram a terra para um propósito muito sério.
Os "anjos caídos" procuram mesclar com a linhagem de Adão, por causa da promessa de D-us para Eva (Gêneis 3:15) de enviar um parente redentor através de Adão que esmagaria a cabeça da serpente (Apocalipse 12:9).
No hebraico diz que os filhos de D-us viram que as mulheres eram belas e formosas, pois procuraram estender-se a este reino do reino dos maus espíritos, bem como se misturar com os ‘filhos da promessa’ da linhagem de Adão. Satanás fez uma primeira tentativa de impedir o nascimento eventual, no futuro distante, do Messias.
Os acasalamentos de seres humanos com anjos rebeldes resultaram em criaturas híbridas, os maus espíritos com corpos humanos. O ser humano \ híbridos misturado com anjos caídos começaram a corromper e destruir a raça humana, resultando com isto o Dilúvio, "o fim de toda a carne", exceto Noé e sua família.
As Escrituras usam outros nomes para descrever esses anjos caídos e seus descendentes, para além da palavra Nefilim, eles são. . . .
* zamzumins, observadores, os anjos que desceram Deuteronômio 2:20 , que são distintos anjos alinhados com D-us”.
* Sepherim - e muitos outros. . .
O Livro dos Jubileus (encontrado nas cavernas de Cunram) registra que Jared ouYeh-red, um patriarca do Tanack, foi assim chamado porque nos seus dias os anjos desceram sobre a terra - Yaw- descer "rad". É interessante notar que a "Jordânia" vem da mesma raiz da palavra que denota "descida, descendo ou caindo" - Yar-dane "o lugar da descida". Jordânia está localizada na antiga fronteira de Israel. Israel é atualmente um dos principais locais de avistamento, de os anjos caídos disfarçado como "estrangeiros".
O Livro de Enoque (encontrado nas cavernas de Cunram) explica que os "Filhos de D-us " desceram primeiro até a montanha chamada de monte Hermon, que em hebraico significa desolação, na terra da Jordânia, o local da descida. Os anjos rebeldes destinados a frustrar o plano de D-us na terra, destruindo os descendentes de Adão. O objetivo de Satanás na organização dos nefilins era fazer um programa de hibridização humana e poluir a linhagem que produziria a Jesus Cristo, o Messias, o Redentor. Agora que está tão perto do fim dos tempos, Satanás tem orquestrado a integração de pessoa / anjo rebelde em grande escala. O plano agora é para evitar que qualquer ser humano seja salvo.
Por manipulação genética humana, quer através do disfarce de "abdução" ou fornecendo disposto cúmplice mortal com a tecnologia adequada ... Lá está sendo criado humanóides híbridos que não são-muito-humanos. Estes seres humanos geneticamente alterados já não são filhos de Adão, e não são capazes de serem salvos pelo Redentor. A segunda onda de criação de "híbrido Nefilins" é último esforço de Satanás para destruir todos os Filhos de Adão, de modo que ninguém possa ser resgatado quando da volta de Jesus Cristo no fim dos tempos.
II Tessalonicenses 2: 9,10
9 Aesse cuja [anticristo] vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira, 10 E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. 11 E por isso D-us lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira; 12 Para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniqüidade.
Mateus 24:24
24 Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos.
Diz-nos que a ilusão de tempo final é tão forte que ele vai enganar toda a terra para aceitar o anticristo. Esta mentira do fim dos tempos vai mesmo enganar muitas pessoas que pensam ser cristãos. Este blog também destina-se para combater a grande desilusão final, para que menos pessoas sejam seduzidas pela mentira quando for permitido entrar na terra em pleno vigor.
Para Satanás o tempo é curto ... As profecias advertem que seres avançados, os "B'nai Elohim" ou "filhos de D-us", que não são "deuses", vão continuar a enganar a humanidade dizendo que a Bíblia foi mal interpretada e que os criadores dos humanos são eles. Embora a própria Bíblia não diz, realmente, como estes "filhos de D-us" fizeram manipulação genética dos seres humanos na época do Gênesis, e portanto eles não são os criadores da raça humana, mas apenas seres que perverteram a criação de D-us. Estamos avisados para não dar credito para as histórias que serão contadas a humanidade por estes anjos caídos, pois eles têm uma agenda ... Para enganar o mundo todo.
Os supostos extraterrestres poderão admitir que sejam anjos e representantes de D-us para enganar, mas como são os anjos rebeldes. Satanás e suas hostes angelicais rebeldes estarão tentando subvertendo a criação torcendo a verdade, na tentativa de "ser tornar como o Altíssimo".
A Nova Era configura um cenário de milagres, mudanças na Terra, e da ajuda dos seres iluminados. A Bíblia nos adverte que haverá muitos sinais que precedem à chegada do anticristo, mas também nos diz que poucos escaparão à enganação do fim dos tempos:
Os gigantes de Gênesis 6 estão em paralelo os UFOs, Alienígenas, e a tentativa de provar a vida em Marte, a obsessão da cultura popular com Star Trek e, mais recentemente, a pirâmide de Cydonia e sua esfinge em Marte--- esses elementos são todos os são planos dos anjos rebeldes para enganar até os escolhidos.
Mateus 24:37
37 E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem.
Os seres inteligentes que vivem na atmosfera em torno e acima da Terra estão sob a autoridade do o príncipe da potestade do ar, digo o antigo Ba’al que é identificado como Satanás pelo próprio Jesus, Mateus 10: 25 Marcos 3:22 Lucas 11:15.
Paulo diz que não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas com principados e potestades, os espíritos em lugares altos, literalmente, "no céu", nas regiões aéreas "Efésios.6: 12. Daí Satanás é chamado de "o príncipe da potestade do ar" o príncipe do exército aéreo Efésios.2: 2.
VÍDEO abaixo: é um dos muitos avistamentos de OVNIs documentados pela NASA , usando câmeras no ônibus espacial. Observe quantos objetos que correm de lá para cá, e viajando através da atmosfera da Terra, mudando de direção em altíssima velocidade à vontade, como se inteligentemente tivesse um meio controlado e não mero "lixo espacial".
Jó 1:7
7 Então o SENHOR disse a Satanás: Donde vens? E Satanás respondeu ao SENHOR, e disse: De rodear a terra, e passear por ela.
"24 Assim diz o SENHOR, teu redentor, e que te formou desde o ventre: Eu sou o SENHOR que faço tudo, que sozinho estendo os céus, e espraio a terra por mim mesmo." Isaías 44:24
Aqui diz que Hashem é o criador, e o verso afirma que Ele "formou o povo de Israel desde o útero", que deixa claro que a vida começa antes de sair do útero.
Colossenses 1:16.
"16 Porque n'Ele [Yeshua] foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele."
Aqui Yeshua (Jesus Cristo) é visto como o agente principal da criação.
"No início D'us [Elohim no plurale não Eloá] criou o céu e a terra." Gênesis 1:1.
Registra ainda no evangelho de João 1:3, "Todas as coisas foram feitas por Ele*, (referindo-se diretamente ao “VERBO” no cap.1: verso 1, mas no contexto geral, faz a alusão a Yeshua de 'que sem Ele, nada que foi feito se fez') . (*note que a "PALAVRA" o “VERBO” se refere a Ele, Jesus Cristo o Nazareno).
Gênesis 1
26 E disse Elohim [plural]: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.
"E o Verbose fez carnee habitou entre nós. E vimos a sua glória, glória como do [ou] unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade". João 1:14.
O Logos e o Memra.
A Palavra, é o mesmo que a palavra Memra em aramaico, que é o Lexicon Strongs #565, como 'Inra’, ou' Emrah ou Memra.
17 Fez o SENHOR o que intentou; cumpriu a suaPalavra [#565] 'Inra’, que ordenou desde os dias da antiguidade; derrubou, e não se apiedou; fez que o inimigo se alegrasse por tua causa, exaltou o poder dos teus adversários.
Isso significa o mandamento, a Fala de D’us ou a SuaPalavra. (Nota: algumas edições do lexicon Strong’s não usam a palavra, Memrah mais o seu equivalente em aramaico, em vez disso, eles usam Emrah, deixando de fora o primeiro "M"). Este EMRAH ou MENRAHé o equivalente do logotipo LOGOS (em português = PALAVRA) no lexicon, Strong's de número #3056, no grego.
Êxodo 33:20 "E disse mais: Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá".
É claro nas Escrituras, que nenhum ser humano pode ver a face de D'us e sobreviver.
No entanto, aqui está um exemplo de um encontro:
Gênesis 32:30 "E chamou Jacó o nome daquele lugar Peniel [o que significa a face de D-us], porque dizia: Tenho vistoa D-us face a face, e a minha alma foi salva:
Aqui estão exemplos similares de D-us, que aparece diante de um homem mortal de forma visível:
Isaías 6:5.
5 Então disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de impuros lábios; os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exércitos.
Gênesis 17:1
Quando Abrão tinha noventa e nove anos, o Eterno apareceu-lhe e disse:1 SENDO, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abraão, e disse-lhe: Eu sou o D-us Todo-Poderoso, anda em minha presença e sê perfeito.
Aqui está uma teofania, onde Hashem o Todo-Poderoso apareceu face a face a Abraão como o "El Shadai", que os teólogos evangélicos determinam que este que apareceu a Abraão era o Moshiach (Mashiach) o "El Shadai" antes da sua encarnação e depois na sua visitação com a vestimenta de carne, quando habitou na terra entre nós a 2000 anos atrás.
O Senhor também apareceu a Abraão nos carvalhais de Manre. Lá ele fez uma aliança com Abraão. Também foi lá que Abraão implorou ao Senhor por Ló que residia em Sodoma. Abraão não morreu por ter visto Hashem! Há muitas outras teofanias na Bíblia.
Gênesis 19:24
24 Então o SENHOR fez chover enxofre e fogo, da parte do SENHOR desde os céus, sobre Sodoma e Gomorra;
Aqui nesta época e no verso de Gênesis acima, temos o nome (Hashem), que aparece escrito duas vezes no texto no Tanach no hebraico. Então são dois (o Nome)? Um (o Nome) Hashem, na terra que visitou a Abraão nos carvalhais de Manre, e outro ( o Nome) que é o Pai, que está assentado no céu.
Aqui vemos no hebraico escrito no verso 5 de Salmos 110, a palavra ‘Adonai’ que está assentado à direita de ‘Adonai’ nos céu, verso 110:1.
Salmos 110:1,5
1 DISSE ADONAI ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés...4 Jurou o SENHOR, e não se arrependerá: tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque. 5 OADONAI, à tua direita, ferirá os reis no dia da sua ira.
Tem "dois" Adonay um a direita e um a esquerda num trono no céu?
O Senhor também apareceu cara a cara para Isaac, Jacó, Moisés, Gideão, Manoá e sua esposa, Isaías, Ezequiel, e outros. Às vezes é visto com um aspecto na forma do Senhor Todo-Poderoso em seu trono glorificado (como em Isaías 6 e Ezequiel), ou como El Shadai, o que significa "totalmente suficiente", e outras vezes ele aparece como o Anjo do Senhor, e ainda outras vezes ele aparece como um homem. Mas ele pareceu a muitos homens e mulheres na Bíblia.
As teofanias foram um problema para o povo judeu. Eles não queriam fazer com que D-us aparecesse aos seres humanos. Os escribas que definiram em ordem o texto da Bíblia em hebraico, após o retorno do cativeiro babilônico, realizado uma reverência excepcional para o Nome (Hashem) inefável de D'us tal que substituiu o nome de Adonai (Senhor) no lugar das quatro vogais do Tetragrama. (Isso é porque a versão King James e as demais versões em português usam a palavra Senhor no lugar do uso do nome ‘Hashem’). É por isso também que muitos judeus vão escrever a palavra S-nhor e D'us assim:
S-nhor e D-us. Esta mesma reverência para o nome de D'us pode ser visto como a reverência a Sua pessoa também.
Desde que povo judeu não gostava de teofanias, eles também substituíram uma palavra por D-us quando Ele apareceu aos homens. No Targum, que são as versões do Aramaico do Tanach (A.T.), a palavra Memra é usada em cada instância de uma aparência de D'us aos homens ou D'us falando a um homem. Este uso do Memra é racionalizado a toda a aparição de D'us ao homem.
Novamente, o Memra é o aramaico para "Palavra", que na língua grega, é Logos. O ‘Memra’ ou ‘a Palavra’, compartilhou a natureza de D-us e, ao mesmo tempo foi um mensageiro de D-us. Daí a frase, "o anjo do Senhor", porque um anjo é um mensageiro de D-us. O Anjo do Senhor é uma teofania ou manifestação de D'us para o homem, isto é, a face de D'us vindo cara a cara conversar com o homem. Um bom exemplo é no Jardim do Éden:
Gênesis 3:8 "E ouviram a voz do SENHOR D-us, que passeava no jardim pela viração do dia; e esconderam-se Adão e sua mulher da presença do SENHOR D-us, entre as árvores do jardim".
No Targum nós podemos ler mais ou menos assim:
"E ouviram a Palavra [ou Memra] de D-us andando no jardim no ar fresco do dia e Adão e sua mulher esconderam-se da presença da Palavra [ou Memra] de D'us entre as árvores do jardim".
O conceito de Memra é derivado do Salmo 33:6:
"Pela Palavra [Memra] do SENHOR foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo espírito da sua boca".
A Palavra personificada também é mencionada em alguns outros lugares:
"O que envia o seu mandamento à terra; a sua Palavra corre velozmente".
Isaías 55:10-11
"Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pão ao que come, 11 Assim será a minha Palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei”.
Na passagem dos Salmos, a Palavra é mostrado como sendo o Filho homem ou Filho de D’us. E em Isaías a Palavra sai para realiza a vontade de D'us o Pai.
No Targum é colocado como a "Palavra" de D'us, mas o Talmude é omisso quanto esta questão. Isso porque o Talmude foi escrito após o advento do Messias Jesus Cristo o Nazareno e os rabinos há muito há suprimiram no concílio de Jâmnia,realizado nos finais do século I d.C, destinou-se a procurar um rumo para o judaísmo, após a destruição do Templo de Jerusalém, no ano 70 d.C. Nesse concilio os participantes decidiram considerar como textos canônicos do judaísmo apenas os que existiam em língua hebraica e que remontassem ao tempo do profeta Esdras. E modificaram alguns textos do Tanach em reação ao movimento messiânico / cristianismo.
Permitam-me citar a Enciclopédia Judaica:
"Na liturgia da Igreja antiga, adotada a partir da Sinagoga, é especialmente interessante notar como muitas vezes o termo Logos, (esta é a palavra grega para a o equivalente Memra), no sentido de ser «a Palavra pela qual D-us fez o mundo, ou feito Sua Lei, ou mesmo conhecido pelo homem”, foi transformado em 'Cristo' na língua grega. “Possivelmente por conta do dogma cristão e teologia rabínica, que fora da literatura do Targum, se fez pouco uso do termo ‘Memra’.”Enciclopédia Judaica, Nova Iorque e Londres, 1904, p. 465.
Lucas 4:41
41 E também de muitos saíam demônios, clamando e dizendo: Tu és o Mashiach, o Filho de D-eus. E ele, repreendendo-os, não os deixava falar, pois sabiam que ele era o [Cristo].
Aqui está uma citação da Enciclopédia Católica:
"Na Palestina do Rabinismo, a Palavra (Memra) é frequentemente mencionada, pelo menos nos Targum’s: é o Memra de (o Nome) (Hashem), que vive, fala e age, mas, se um esforço para determinar com precisão o significado da expressão, que aparece muitas vezes ser apenas uma paráfrase substituída pelo Targumistas para o nome (Hashem).
O Memra lembra o Logos de Filo tão pouco como o funcionamento da mente rabínica na Palestina (Israel) assemelhou-se as especulações de Alexandria: os rabinos estão principalmente preocupados com rituais e observâncias; de escrúpulos religiosos e de atributos, não se atreveram a usar as quatro letras do Tetragrama na língua hebraica, nos seus Livros Sagrados como o atributo a Ele, que é suficiente para que o véu da Divina Majestade sob um resumo da paráfrase, a Palavra, a Glória, a morada, dentre outros.
Podemos ver que o Logos divino era um conceito totalmente aceito pelo povo judeu, ao tempo do Messias Jesus Cristo. Quando João escreveu o seu Evangelho, ele tinha a plena consciência do uso da palavra Memra como uma revelação visível de D'us aos homens. Menra era uso comum naquela época.
Quando ele escreveu estas palavras: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com D’us, e o Verboera D'us" (João 1:1) e em seguida escreveu também "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, (e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade. "(João 1:14), ele estava usando o tema exato que os escribas fizeram quando revisou o texto no tempo de Esdras. Na verdade, se ele realmente escreveu em aramaico esta passagem, ele teria usado a palavra aramaica, Memra.
Ao fazer isso, ele era o Messias compartilhando ao homem a natureza de D-us (que é D-us) e também como um mensageiro de D'us "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo,escutai-o". disse o Pai - Mateus 17:5.
O ensino Dr. Arnold Fruchtenbaum intitulado "O Logos (João 1) & Rabino (João 3) ("The Logos (John 1) & the Rabbi (John 3)", afirma que os rabinos judeus da época de João atribuíam os seis atributos para o Memra. O apóstolo João sabendo disto, atribuiu a cada atributo para Yeshua no primeiro capítulo do seu Evangelho.
Os atributos são:
1) A Memra é individual e ainda o mesmo que D-us (João 1:1) - "e o Verboestava com D-us, e o Verboera D'us").
2) O Memra foi o instrumento da criação (João 1:3) "Todas as coisas foram feitas por Ele" e João 1:10 “o mundo foi feito por ele”).
3) O Memra foi o instrumento da salvação (João 1:12) "Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de D'us, aos que crêem no seu nome").
4) O Memra era visível à presença de D'us ou a Teofania (João 1:14) - "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós").
5) O Memra foi o criador da Nova Aliança (João 1:17) - "Porque a lei [Toráh], foi dada por Moisés, a graça e a verdade vieram por Cristo Jesus").
6) O Memra foi o revelador de D-us Pai (João 1:18) - "18 D-us nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou”).
Aqui é João 1:1-18, com a inserção da palavra Memra.
"No princípio era o VERBO [Palavra] o [Memra] e a Palavra [Memra] estava com D-us, o VERBO[Palavra] o [Memra] ERA D-US.(2) Ele estava no PRINCÍPIO [Berechit] com D-us. (3) Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez. (4) Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. (5) E a luz brilhou nas trevas, e as trevas não a compreenderam. (6) Houve um homem enviado de D-us, cujo nome era João. (7)Este veio para testemunho, para que testificasse da luz, para que todos cressem por Ele. (8)Não era ele [João] a luz, mas para que testificasse da luz. (9)Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.
(10)Estava no mundo, e o mundo foi feito por Ele, e o mundo não o conheceu. (11) Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. (12) Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de D-us, aos que crêem no seu nome; (13)Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de D-us. (14) E o Verbo [o] [Menra] se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. (15)João testificou dele, e clamou, dizendo: Este era aquele de quem eu dizia: O que vem depois de mim é antes de mim, porque foi primeiro do que eu. (16) E todos nós recebemos também da sua plenitude, e graça por graça. (17) Porque a lei [a Toráh] foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. (18) D-us nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse O revelou".
Esses atributos são as provas de que o apóstolo João sabia realmente o que escrevia e dizia e estava seguindo um modelo judaico daquela época e ele estava mostrando que Yeshua era de fato, não só o Messias [Moshiach ou Mashiach], mas também que Ele é D'us!
Um outro ponto. Filo de Alexandra (AKA Fílon, o Judeu) foi um filósofo judeu do primeiro século. Ele é conhecido como o maior filósofo judeu e também um filósofo grego. Filo tentou explicar as teofanias, como a Palavra de D-us para os gregos. Quando ele fez isso, ele usou a palavra Memra no aramaico.
Os judeus apologistas modernos podem tentar lhe dizer que, embora Filo tenha utilizado este conceito, esta palavra divina de D'us ao mesmo tempo foi apropriada das religiões pagãs do mundo helenista. Então vão querer com este fato, desmerecer o Judaísmo Messiânico / cristianismo como um homem que fez uma religião derivada do paganismo. Quando você ouvir este argumento, é um argumento falso. Basta lembrar a pessoa que está tentando lhe convencer sobre isto, dizendo-lhe que a Palavra ou o (Memra) de D-us, foi no passado um conceito puramente judaico, e não um conceito de uma religião pagã.
Era a intenção de Yeshua demonstrar que Ele era D-us?
(João 8:57-59).
"57 Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinqüenta anos, e viste Abraão?"
«58 Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou “59 Então pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se retirou do Templo”
(João 10:30 - 33)...
"30 Eu e o Paisomos um. 31 Os judeus pegaram então outra vez em pedras para o apedrejar. 32 Respondeu-lhes Jesus: Tenho-vos mostrado muitas obras boas procedentes de meu Pai; por qual destas obras me apedrejais? 33 Os judeus responderam, dizendo-lhe: Não te apedrejamos por alguma obra boa, mas pela blasfêmia; porque, sendo tu homem, te fazes D-us a ti mesmo...
(João 12:44 - 46).
“E Jesus clamou, e disse: Quem crê em mim, crê, não em mim, mas naquele que me enviou. 45 E quem me vê a mim,vê aquele que me enviou. 46 Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas".
(João 14:6 - 9)
Além disso, Yeshua disse-lhe: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. 7 Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis, e o tendes visto. 8 Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. 9 Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mimvê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?
É Yeshua D-us? Como ele se descreveu a si mesmo:
32 Disse-lhes, pois, Jesus: Na verdade, na verdade vos digo: Moisés não vos deu o pão do céu; mas meu Pai vos dáo verdadeiro pão do céu. 33 Porque o pão de D-us é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo. 34 Disseram-lhe, pois: Senhor,dá-nos sempre desse pão. 35 E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede.
Yeshua no mínimo, implícita tanto que Ele veio do Céu como diz que Ele já existia muito anterior a época das peregrinações do deserto, cerca de 1.500 anos antes de Seu advento.
(João 8:12 - 14).
Novamente, portanto, Yeshua falou-lhes, dizendo: 12 Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida.13 Disseram-lhe, pois, os fariseus: Tu testificas de ti mesmo; o teu testemunho não é verdadeiro. 14 Respondeu Jesus, e disse-lhes: Ainda que eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro, porque sei de onde vim, e para onde vou; mas vós não sabeis de onde venho, nem para onde vou.
Yeshua veio da parte de D-us Pai!
(João 11:21,27)
21 Disse, pois, Marta a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido. 22 Mas também agora sei que tudo quanto pedires a D-us, D-us to concederá. 23 Disse-lhe Jesus: Teu irmão há de ressuscitar. 24 Disse-lhe Marta: Eu sei que há de ressuscitar na ressurreição do último dia. 25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; 26 E todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá. Crês tu isto? 27 Disse-lhe ela: Sim, Senhor, creio que tu és o Cristo [Mashiach], o Filho de D-us*, que havia de vir ao mundo.
(*Vamos olhar para a expressão "Filho de D'us" mais tarde para ver se ele está falando de um homem comum e divino, ou algo mais).
Yeshua é D-us? Quem Ele afirmava que quem o enviou para fazer a sua vontade aqui na terra:
(Mateus 20:25 -28)
"25 Então Jesus, chamando-os para junto de si, disse: Bem sabeis que pelos príncipes dos gentios são estes dominados, e que os grandes exercem autoridade sobre eles. 26 Não será assim entre vós; mas todo aquele que quiser entre vós fazer-se grande seja vosso serviçal; 27 E, qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, seja vosso servo; 28 Bem como o *Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos.
(*Vamos olhar também para a expressão "Filho do Homem" mais tarde para ver se ele está falando de um homem comum, ou algo mais).
(Marcos 9:31 - 32).
"31 Porque ensinava os seus discípulos, e lhes dizia: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens, e matá-lo-ão; e, morto ele, ressuscitará ao terceiro dia. 32 Mas eles não entendiam esta palavra, e receavam interrogá-lo.
(João 3:16 - 18).
16 Porque D-us amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. 17 Porque D-us enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. 18 Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de D-us.
(João 6:37 - 40).
37 Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. 38 Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. 39 E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia. 40 Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.
(João 5:18).
18 Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que D-us era seu próprio Pai, fazendo-se igual a D-us.
(Marcos 14:61 - 63).
61 Mas ele calou-se, e nada respondeu. O sumo sacerdote lhe tornou a perguntar, e disse-lhe: És tu o Mashiach, Filho do D-us Bendito? 62 E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o Filho do homemassentado à direita do poder de D-us, e vindo sobre as nuvens do céu. 63 E o sumo sacerdote, rasgando as suas vestes, disse: Para que necessitamos de mais testemunhas? 64 Vós ouvistes a blasfêmia; que vos parece? E todos o consideraram culpado de morte.
Jesus Cristo teria citado para o sumo sacerdote Caifás uma parte passagem de Daniel 7:13 e dito que ele veria o 'Filho do Homem' assentado á direita de Hashem, citando o Salmo 110:5.
13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. 14 E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído.
Salmos 110:1
1 DISSE o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.
O rabino Shaul (Paulo) fez esta afirmação ousada sobre Yeshua.
Filipenses. 2:5 – 11.
"5 De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6 Que, sendo em forma de D-us, não teve por usurpação ser igual a D-us, 7 Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; 8 E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. 9 Por isso, também D-us o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; 10 Para que ao nome de Jesus Cristo [Yeshua] se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, 11 E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o S-nhor, para glória de D-us Pai".
O rabino e apóstolo Paulo é da opinião de que Yeshua estava correto quando Ele fez a afirmação de igualdade com o Pai.
Considere o que o autor da carta aos Hebreus, tinha a dizer sobre Yeshua.
»HEBREUS 1:1-10 (Ver Salmos 45:6,7).
1 HAVENDO D-us antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, 2 A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. 3 O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas; 4 Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. 5 Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, Hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, E ele me será por Filho? 6 E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz: E todos os anjos de D-us o adorem. 7 E, quanto aos anjos, diz: Faz dos seus anjos espíritos, E de seus ministros labareda de fogo. 8 Mas, do Filho, diz: Ó D-us, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o cetro do teu reino. 9 Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; por isso D-us, o teu D-us, te ungiu Com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. 10 E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra de tuas mãos.
Hebreus 1:8 - 9 é uma referência ao Salmo 45: [7 - 8 ou 6 - 7]. Aqui, o autor do Hebreus interpreta os versículos do Salmo 45 que fala do Messias que é D-us.
Ex. 23:20 – 21.
Considere esta passagem interessante.
“20 Eis que eu envio um anjo diante de ti, para que te guarde pelo caminho, e te leve ao lugar que te tenho preparado. 21 Guarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e não o provoques à ira; porque não perdoará a vossa rebeldia; porque o meu nome está nele”.
Este é um versículo interessante desde que o "anjo" é dado todo o poder de perdoar pecados ou não, e isso é algo que nós associamos somente a D-us. Além disso, ter o nome de D'us neste anjo é único.
O que se entende pelo termo “Filho do D-us”.
Os muçulmanos frequentemente entendem mal a expressão "Filho de D'us", porque raciocinam como que é mesmo que dizer que D-us, literalmente, teve relações conjugais com Miriam (Maria) para gerar Yeshua no seu ventre. Não é isso que o termo significa, nem é o que a Bíblia ensina. A expressão "Filho de D'us" não se refere à procriação, mas a uma relação especial que Yeshua tem com o Pai.
A expressão "Filho de D'us" ocorre 43 vezes na Bíblia e se refere à Yeshua.
O termo é especificamente designado como um título em Romanos 1:44:
“Declarado Filho de D-us em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor”.
“Observe que ele diz que Yeshua foi declarado Filho de D’us”. Isto mostra que é um título, e não significa que Ele foi gerado através de relações conjugais entre D'us e Miriam - que é uma alegação de blasfêmia.
No batismo de Yeshua, D'us fala do céu e diz: "11 E ouviu-se uma voz dos céus, que dizia: Tu és o meu Filho amado em quem me comprazo", (Marcos 1:11).
Claramente, Yeshua é dito ser Filho de D'us pelas escrituras, pelo Pai, e por si mesmo. Miriam e Yosef (Maria e José) apresentaram Yeshua, (Jesus) no templo e ofereceu o sacrifício que diz a Torah para a propriciação por ela ( Levítico 12 – Lucas 2:21). E a redenção do primogênito que no judaísmo, isso é chamado dePIdyon Ha'ben. Simeão declarou profeticamente, Yeshua havia de ser a "salvação" do S-nhor. A profetisa Ana também anunciou a sua presença, "ela dava graças a D-us, e falava dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém." (Lucas 2:22 - 38) Segundo o Deuteronômio 19:15 depois de confirmado em Mateus 18:16: "Pela boca de duas ou três testemunhas, uma questão está estabelecida".
Em Lucas 2:41 - 51, encontramos o relato de Yeshua como um menino de 12 anos que ficou para trás em Jerusalém para estudar no Templo, discutindo a Torah com os rabinos. Quando os seus pais descobriram que ele não estava com o grupo ao caminho de volta a Nazaré), correram de volta para a cidade à procura d’Ele.
Quando o encontraram, Yeshua disse-lhes: "Por que você estava procurando por mim?Você não sabia que eu tinha que estar na casa de meu Pai?
“A palavra que Yeshua usou foi D’Avi (meu Pai), em vez do termo comumente usado Avinu (Pai Nosso)”.
Nas orações na Sinagoga continha a expressão "Pai nosso (Avinu)." Yeshua acertadamente ensinou seus discípulos a orar uma oração que chamamos de “A Oração do S-nhor), que também começa assim: "Pai Nosso (que está nos céus...)." A expressão, Avi , certamente deve ter parecido imprópria para os judeus daquela época. Apenas uma vez nas Escrituras Hebraicas é D'us referido como "meu Pai", e que está no Salmo 89, que fala profeticamente a vinda do Messias. Verso 26 diz:
"Ele me invocará, dizendo: 'atah Avi' - Tu és meu Pai."
26 Ele me chamará, dizendo: Tu és meu Pai, meu D-us, e a rocha da minha salvação.
Yeshua estava claramente referindo a este ponto.
Somente o verdadeiro Messias tem o direito de chamar D-us, "meu Pai". O falecido Dr. Robert Lindsey, que era um dos maiores estudiosos sobre o contexto hebraico das palavras de Yeshua, foi à certeza de que a razão pela qual Yeshua ensinou o povo quando ensinou, "Pai nosso que está no céu", é porque Ele sabia que o direito de dizer: "Meu Pai", estava reservado somente para o Messias.
É óbvio que, aos 12 anos, Yeshua já sabia quem Ele era: o Messias, o Filho de D-us, e Ele alegou o direito de chamar D-us, D’Avi. É por isso que o versículo 51 nos diz que Miriam (Maria) "conservava todas estas coisas no seu coração." Ela também compreendeu a relação entre o Filho de D-us, e o Pai.
Essa idéia é expandida no Salmo messiânico 2. Os dois primeiros versos,
1 POR que se amotinam os gentios, e os povos imaginam coisas vãs?
2 Os reis da terra se levantam e os governos consultam juntamente contra o SENHOR e contra o seu ungido [literalmente, "o Seu Messias"], dizendo: "No versículo 7, ele diz:"7 Proclamarei o decreto:o SENHOR me disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei.
"A palavra hebraica geralmente traduzida por ungido, “na verdade significa, e sugere aqui a imagem de um médico ou parteira segurando e que apresenta um filho recém-nascido”. ““Foi este Salmo que foi citado na mikveh Yeshua”, que significa imersão ou batismo, quando D’us anunciou o Seu Filho ao mundo:”Esse dia eu gerei o meu Filho. "
Peter Michas, em seu livro, "A vara de amendoeira no plano divino” (The Rod of an Almond Tree in G-d’s Master Plan) , faz uma outra observação interessante sobre a mikveh de Yeshua, descrita em Lucas 3:21-22. A passagem nos diz que "o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma corpórea como uma pomba." Isso se refere ao Espírito Santo se assemelhando a uma forma de uma pomba com as suas asas em forma da letra hebraica, "KAF." A letra "KAF" parece uma letra "C" invertida.
De acordo com a Torah Anthology e The Artscroll Tanach Series, esta letra representa o padrão em que o óleo da unção foi derramado sobre a cabeça de um sumo sacerdote ou rei, o óleo simboliza o Espírito Santo. Desde a destruição do Templo de Salomão não tinha um rei ou sacerdote ungido com óleo desta forma.
A letra "KAF", também representa o número "20", que significa "esperança".
Certamente todo mundo estava esperando o Messias, incluindo João Batista. É por isso que todos no mikveh entendem exatamente quem foi Yeshua. O “KAF", simbolizando a unção de óleo, que representou o Espírito Santo, agora era o próprio Espírito Santo que veio sobre Ele, e a voz de D'us, audível proclamou como o Seu Filho ungido de Salmos 2, sendo a Jesus Cristo [Yeshua].
Em II Samuel 7 mostra também que foi entendido que o Messias seria o Filho de D'us. No entanto, esta passagem não contém a expressão "Filho de D'us." Pelo contrário, em estilo hebraico, ele descreve a correlação do Pai em relação ao Filho. II Samuel 7:14 diz:
"14 Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho;..."
Esta é a maneira de expressar o hebraico messianismo - é a maneira como o Espírito Santo falou, e a forma como Yeshua falou.
A Proclamação de Yeshua de Nazaré.
Em Lucas 4:14-22, nós encontramos Yeshua de volta em sua cidade natal, Nazaré, onde Ele foi, sem dúvida, bem reconhecido. Em um sábado, na sinagoga, Ele abriu o livro da Toráh e começou a ler no livro de Isaías 61:1-2, que foi um das melhores e entendidas passagens messiânicas:
(Lc. 4:18,19).
"18 O Espírito do Senhor é sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do coração, 19 A pregar liberdade aos cativos, E restauração da vista aos cegos, A pôr em liberdade os oprimidos, A anunciar o ano aceitável do Senhor".
Yeshua disse então: "Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos".
Não há dúvida de que os homens da sinagoga entenderam a Sua reivindicação messiânica Ele estava fazendo por si mesmo o Mashiach. Eles se perguntavam: "Não é este o filho de José?" Yeshua defendeu sua posição, mas a nós é dito que, "Todas as pessoas na sinagoga ficaram furiosas quando ouviram isto. Eles se levantou, e o levou a sair da cidade, e o levaram até ao cume do monte em que a cidade estava edificada, a fim de lançá-lo para baixo do penhasco. Mas Ele caminhou através da multidão e seguiu o seu caminho "(Lc. 4:28 - 30).
Seja ou não essas pessoas nunca aceitaram a messianidade de Yeshua, mas o fato que eles entenderam a Sua reivindicação messiânica que ficou bem gravada na mente daqueles judeus. Enquanto isso, no ministério de Yeshua, ele executou os atributos messiânico prometido em Isaías 61:1 - 2.
A Supernatural Conscientização.
Em Lucas4:31-37, nós encontramos Yeshua em Cafarnaum ensinando com autoridade. Um homem possuído por um demônio estava no meio da multidão e falou o demônio a Yeshua, dizendo: "Eu sei que Tu és o Santo de D'us" (v.34). O demônio reconheceu Yeshua, assim como todo o mundo sobrenatural. Em Lucas 4:1-13, vemos que Satanás também sabia que era Yeshua e foi quando prefaciou suas tentações de Satanás, dizendo: "Se és o Filho de D'us ..."
Em Cafarnaum, Yeshua disse ao demônio para ficar quieto e sair do homem, o que este fez imediatamente. Yeshua expulsava os demônios por sua própria autoridade, e Ele não convidava o Pai para obter alguma assistência. Se Ele fosse apenas de um outro terreno messiânico, então o mundo sobrenatural não tinha nem respondido.
Quando queremos realizar um ato sobrenatural em particular com um enfermo, fazemos uma oração para a cura e conclamamos o Nome do Eterno. Não esperamos que nada aconteça na nossa própria autoridade. No entanto, Yeshua, como D'us manifesto e sendo o Messias, tinha toda a autoridade e poder.
Por este ato messiânico, vemos que Yeshua se declarou D-us de forma muito clara, pois lemos que o povo maravilhado dizia: "Com a autoridade e poder Ele ordena aos espíritos imundos para que saiam, e eles saem. E notícias sobre ele se espalhavam por toda a área circundante".
FILHO DO HOMEM.
A razão Yeshua não sair por aí fazendo propaganda alarmante, óbvio e verbal, "Eu sou o Messias", é porque devia haver muitos no seu dia quem estavam reivindicando exatamente isto. Falar é barato e fazer tal afirmação é fácil. Só apoiando a reivindicação com as ações de um messianismo, poderia realmente ser validado.
Yeshua fez exatamente isso, falando e agindo para cumprir já se aceita estas passagens da Bíblia como messiânicas. Ele falou de uma forma hebraica, usando frases messiânicas das Escrituras Hebraicas, de modo que as pessoas que estavam à procura de um Messias espiritual, Eles saberiam que Ele era o prometido no Tanach.
Na profecia bíblica, a HaKodesh (Espírito Santo) inspirou os escritores mencionando a vinda do Messias de uma forma bastante reservada. Existem apenas dois versículos do Tanach (Escrituras Hebraicas) que se referem à vinda do "Messias". Eles são Daniel, capítulo 9 versículo 25 e 26. Em vez disso, encontramos termos messiânicos, como: "O Poder", "Meu Servo", "Príncipe da paz", etc... Portanto, se Yeshua é D'us, então devemos esperar que Ele fale como D-us, e Ele fez.
Em Lucas 5:24, 6:5, e ao longo dos Evangelhos, encontramos Yeshua referindo-se a Si mesmo como o "Filho do Homem." Este título, em vez de aludir à humanidade Yeshua, é um termo que vem diretamente de Daniel 7:13 . Em aramaico é "enash bar" (bar em vez de ben já que a maioria de Daniel foi escrito em aramaico e não hebraico), que descreve de uma figura messiânica de origem celeste. Vejamos esta passagem.
(Dan. 7:13 - 14).
"13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.14 E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído”.
Quando Yeshua usou esse título, Ele não estava falando sobre sua humanidade, mas como alguém que tinha vindo do céu com uma missão espiritual. Estevão, sendo apedrejado até a morte, descreveu sua visão celestial em Atos 7:56, dizendo: "56 E disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do homem, que está em pé à mão direita de D-us".
Yeshua usou o título "Filho do Homem" mais do que qualquer outro título. É encontrado cerca de 200 vezes na Bíblia, - pouco menos de 90 vezes na Hadasa b'rít (na Nova Aliança). Em dias de Yeshua este título foi reconhecido como uma referência ao Messias. Séculos anteriores, a designação "Filho do Homem" foi usada no livro de Ezequiel, não como um título messiânico, que foi a maneira que o Eterno se dirigia a Seu Profeta. Neste caso, e outros, indicou a fraqueza da pessoa, e sua dependência total do Espírito de D-us. (Um exemplo poderia ser feito que Yeshua usasse esse título, nesse contexto, também).
Outro motivo que Yeshua fez Sua identidade messiânica conhecido apenas em termos quase codificado, é porque Ele não queria excitar as massas. Sob o jugo dos romanos, o povo estava desejoso e esperando um messias político, para garantir a liberdade nacional.
Uma vez que seu propósito era espiritual e não político, Ele veio para estabelecer o Reino espiritual de D'us, Yeshua falou em termos espirituais e disse muitas vezes aqueles que o perceberam e confessaram que ele era o Messias, solicitava para manter esta informação para si mesmo (Lucas 5: 14).
Cura do paralítico.
Após a celebração da Páscoa em Jerusalém, Yeshua retornou ao recinto do Templo para debater com os mestres da lei. Eles foram surpreendidos com a sabedoria com que Ele explicou os pormenores da Torah.
Em Lucas 5:17-26, encontramos o relato de Yeshua da cura do paralítico. Você vai se lembrar de que Ele estava ensinando em uma casa e que o paralítico teve que abrir um buraco no teto e o colocaram no chão perto de Yeshua para curá-lo. Yeshua estava hospedando os escribas que tinham o conhecimento da Torah na Galiléia, que era tão distante como a Judéia e Jerusalém. Ele usou esta oportunidade para mostrar suas credenciais messiânicas para eles.
Primeiro, ele disse ao homem paralítico, "20 E, vendo ele a fé deles, disse-lhe: Homem, os teus pecados te são perdoados". Os fariseus e escribas que estavam no local reagiram imediatamente e disseram: "Quem é este que diz blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão só D-us? " (vv. 20-21). Você vê, Yeshua provavelmente teria usado a palavra em hebraico, transliterada sä·lakh'- (Strong's # 05545), para "perdoar". Esta palavra era utilizada apenas por D'us para alguém ser perdoado, nunca é usada por um homem comum (ver Levítico 4:20). É por isso que os fariseus diziam: Ele está dizendo blasfêmias - Ele se equiparava com o próprio D'us, usando esta palavra.
A passagem também nos diz que Yeshua sabiam o que eles estavam pensando. Então, para provar quem era e que tinha autoridade para dizer que os pecados daquele homem estavam perdoados, Ele também imediatamente curou o homem. Yeshua disse “24 Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra poder de perdoar pecados (disse ao paralítico), a ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa..."(v. 24). Aqui vemos o uso do termo, o Filho do Homem, ao fazer sua reivindicação messiânica. O resultado foi que todos ficaram espantados, cheios de temor, e deram graças a D-us.
S-nhor do sábado.
Finalmente, em Lucas 6:1-5, encontramos Yeshua caminhando por um campo de trigo com os discípulos no sábado e tomaram alguns dos grãos nas mãos e esfregou-os para expor os núcleos, o que eles comeram. Alguns dos fariseus reclamaram que estavam quebrando a lei do sábado.
Agora, Yeshua nunca violou a Toráh (Mateus 5:16-17, Lucas 23:56). No entanto, houve uma escola de pensamento rabínico em dias de Yeshua que acreditava que era ilegal esfregar o grão, desta forma, considerando trabalho no sábado. Obviamente, Yeshua não concorda com esta interpretação, nem ele acreditava que era ilegal de curar alguém de uma doença no sábado (Lucas 6:6-10). Tantas regras tinham sido colocadas sobre o sábado, numa tentativa de "santificá-lo" que se tornou um fardo, não uma bênção.
No relato de Marcos, Yeshua lembrou a todos: "27 E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado" (Mc. 2:27). No entanto, mais do que apenas dizer aos fariseus que estavam criticando que não estava de acordo, ele foi mais longe e disse: “28 Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor. "
Aqui é outra bandeira messiânica - tanto o uso do termo messiânico, Filho do Homem, e em seguida, declarou a Sua autoridade sobre o sábado, um direito apenas D'us poderia ter. D'us (Elohim) instituiu o sábado antes do pacto Mosaico que foi dado em (Gênesis 2:2), e uma vez que Yeshua é um com o Pai e o Espírito Santo, Ele tinha esse direito.
Uma visão clara.
Yeshua não veio para tentar conquistar o povo judeu e fazê-los crer n’Ele. Ao contrário, Ele falou e agiu de modo a se revelar como o Messias para aqueles que estavam realmente querendo ver e entender. Como vimos em estudar apenas estes poucos capítulos de Lucas, passagem após passagem em voz alta de mensagens de auto-compreensão de Yeshua como Messias. Apesar de não dizer diretamente, "Eu sou o Messias", ou "Eu sou o Filho de D'us", ainda em primeira maneira rabínica do século, ele deixou muito claro que era justamente quem Ele era. Quem diz que Yeshua não tinha pretensão de ser o Messias, ou não sabiam que Ele era o Messias, ou que Yeshua não reconhecia ser D-us, sendo igual ao Pai , simplesmente não entendeu as palavras de Yeshua.
Devemos sempre ter em mente ao ler os Evangelhos que preservar as palavras e idéias que foram ditas originalmente em hebraico, contra um pano de fundo do pensamento rabínico. Hoje, isso é totalmente estranho para a maioria dos cristãos. Escondido no texto das Escrituras são palavras e conceitos que são hebraicos. Quando eles foram pronunciados em hebraico, no século primeiro, eles não estavam escondidos, mas claramente expressa as coisas que agora parecem ser obscuras para nós. Se quiser saber mais sobre quem foi Yeshua e o que ele disse, precisamos aprender mais sobre a linguagem que ele falava e do meio em que vivia.
Em Lucas Lc. 22:66 - 23:2 príncipes dos sacerdotes e mestres da lei claramente entendiam as reivindicações messiânicas de Yeshua. Enquanto eles não acreditavam, não houve discussão sobre o fato de que Yeshua dizer ser o Messias, o Filho do Homem é o Filho de D-us! Para isso, levaram-no a Pilatos para ser punido. Eles consideraram blasfêmia as Suas reivindicações, outros consideraram - divinas. Yeshua é o Filho de D-us, e Ele chama D'us seu próprio Pai.
Yeshua é o Filho do homem, e ele também é D'us, que assumiu a forma carne mortal por um tempo, a fim de derramar Seu sangue sagrado por causa dos nossos pecados, para nos redimir, e para devolver-nos a Si mesmo. Yeshua - O único Filho de D-us.
16 Porque D-us amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.(João 3:16).
9 Nisto se manifesta o amor de D-us para conosco: que D-us enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos. (I João 4:9).
A encarnação maravilhosa na carne humana do Filho unigênito de D-us não é o fim da história, é claro. O verso seguinte explica que temos a vida por Ele, porque D-us “10 Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a D-us, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados”. (I João 4:10).
Nosso Pai celestial nos dá a vida eterna em vez da separação eterna de D'us que nós merecemos, porque o seu Filho unigênito morreu por causa dos nossos pecados. “21 Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de D-us”. (II Coríntios 5:21).
O Unigênito do Pai.
Considere-se, porém, o significado desta revelação de que Yeshua o Messias é o Filho "unigênito" do Pai. Esta frase original é usada com referência ao S-nhor Yeshua apenas em quatro outras ocasiões, e todos os cinco versos contêm vitalmente importantes verdades sobre o Messias. Estes versos são os seguintes:
1) "14 E o Verbose fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade". (João 1:14).
Este é o versículo chave da Encarnação, assegurando-nos que o homem Yeshua, que habitou entre nós por um tempo, também era o Verbo eterno que antes de vir a terra com a missão para pagar o resgate pelo pecado, estava "no princípio com D-us" e que Ele "era D-us" e que "todas as coisas foram feitas por Ele" (João 1:1 - 3). Ele era D-us o Criador que se manifestou em carne.
2) "18 D-us nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou."(João 1:18).
O Pai é onipresente e, portanto, invisível aos olhos mortais, mas, como Yeshua disse:
"Aquele que me vê, vê o Pai" (João 14:9). Os homens viram e ouviram o Pai, na pessoa do seu Filho unigênito. Sempre que D-us tem sido visto pelos homens, foi por meio do Filho, que o revelou.
3) "16 Porque D-us amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." (João 3:16).
Este verso, é claro, é o mais magnífico de todos os versos dos evangelhos, que muitos chamam de o mais importante dos versículos da Bíblia. Ele nos garante que, se nós simplesmente colocarmos a nossa confiança em nosso grande Criador que se tornou homem para morrer pelos nossos pecados, e depois de derrotar a morte Ele se tornou o nosso Salvador, e os nossos pecados foram perdoados, e que viveremos eternamente com Ele.
4) "18 Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de D-us". (João 3:18).
Não a outro exceto nome do Senhor Jesus Cristo (Yeshua) o Messias, "12 E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos." (Atos 4:12).
Em vista de tudo que o nosso Criador / Salvador fez por nós, este versículo dá indicação clara de que aqueles que se recusam a acreditar ou negligência a pessoa do Filho unigênito de D-us, morrerá em seus pecados, condenados sempre pelo Pai, cujo filho tinha morrido e ressuscitado.
5) "9 Nisto se manifesta o amor de D-us para conosco: que D-us enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos." (1 João 4:9).
O Filho Unigênito.
Mas por que foi importante para o Espírito Santo que inspirou estes cinco versos que o Senhor Yeshua era o Filho encarnado unigênito de D-us? Muitas traduções modernas Inglês do Novo Testamento, aparentemente, não consideram a isto a devida importância, pois eles tornam a frase apenas como sendo o "Filho único". É assim prestada na Bíblia Viva, a Vulgata, tradução da Palavra de D-us, a Twentieth Century New Testament, New Living Translation, o Moffatt, Goodspeed, e traduções de Williams, e muitas outras.
A Nova Versão Internacional torna "um e único Filho." Há ainda poucos, porém, o mais conhecido é o novo padrão americano e a versão do rei Tiago, que O torna corretamente como sendo o "Filho unigênito" de D-us.
A palavra grega para "unigênito" é monogenes, a forma própria que claramente se denota "gerou". No monoteísmo conota apenas um D-us, e monossílabo significa uma palavra de apenas uma sílaba, assim monogenes significa apenas uma gênese ou apenas um gerado, ou, mais simplesmente, o unigênito. Isso não significa "um" ou mesmo "um e só." É interessante notar que, embora o Messias seja chamado o Filho, ou Filho de D'us, freqüentemente na Nova Aliança, Ele nunca é (no original grego) chamado de "filho único" de D'us.
O fato é que, para chamá-lo o único Filho de D'us faria a Bíblia a se contradizer, pois Ele não é o "Filho unigênito de D-us", e certamente não é o único "apenas" mais simplesmente é o Filho de D'us e não um ser criado, pois já existia com o Pai na eternidade.
Os anjos são muitas vezes chamados filhos de D-us (ver Jó 38:7), os anjos uma vez que não tinha Pai, sendo diretamente criado por D'us. Do mesmo modo, Adão foi chamado de filho de D-us (Lucas 3:38), porque ele foi diretamente criado. O mesmo se aplica aos anjos caídos (Gênesis 6:2), e até mesmo a Satanás (Jó 1:6), porque eles também foram seres criados.
O termo também é usado em um sentido espiritual, é claro, para aqueles que se tornam "novas criaturas" em Cristo Jesus pela fé (2 Coríntios 5:17, Efésios 2:10, etc.) Nesse sentido, nós também somos "filhos de D'us" (cf. 1 João 3:2) por criação especial, não fisicamente, mas espiritualmente.
Mas nunca é aplicado neste sentido para Messias, pois Ele não foi criado como um filho de D'us, ou um deus (como as Testemunhas de Jeová e outras seitas ensinam), mas o Filho de D'us, e na verdade, o Filho unigênito de D-us. Ele nunca teve um começo, pois Ele estava lá o princípio desde a eternidade (João 1:1) como dito anteriormente. Em Sua oração ao Pai no cenáculo, Ele falou sobre
"5 E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse ".(João 17:5).
Em que a profecia messiânica maravilhosa sobre seu nascimento em Belém, vindo do Homem (Miquéias 5:2), somos informados de que suas "saídas são desde os tempos antigos, desde a eternidade." Seu o corpo humano foi, de fato, "ressuscitado" de "que deu à luz" (Miquéias 5:3). Mas muito antes disso, tinha sido saído eternamente do "seio do Pai". Como foi observado em João 1:18, Ele ainda estava "no seio do Pai", mesmo quando Ele estava na terra manifestando o Pai.
Estas verdades estão além da nossa compreensão completa, é claro, porque todos eles são partes do grande mistério da unidade composta “Echad” do D-us Altíssimo. O Messias é "a imagem do D-us invisível" (Colossenses 1:15), pois como Ele disse: "Eu e o Pai somos um" (João 10:30).
Eternamente gerado.
Ele não é apenas o Filho unigênito do Pai, pois Ele é também o Filho eternamente gerado do Pai. Ele está eternamente "no seu seio (do Pai)” mas sempre "veio adiante" para "declarar" o Pai, uma vez que as teofanias da criação da Palavra, que naquela ocasião, se encarnou, através do Espírito Santo, transmitindo Palavra escrita de D'us (e que tinha sido "eternamente permanecido no céu" [Salmos 119:89]).
A doutrina da "geração eterna" era o que os teólogos mais chamaram esta grande verdade. Ele não se tornou o único Filho no Seu nascimento virginal. “Ele era o Filho unigênito de D-us desde a eternidade ", juntamente com o Pai na eternidade" (Provérbios 8:23).
As primícias dos que dormem.
Mas isso não é tudo. Ele não era apenas o Filho unigênito, no início, ele logo tornou-se também o "primogênito dentre os mortos" no tempo (Apocalipse 1:5). “4 Declarado Filho de D-us em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor," (Romanos 1:4).
Quando Sh'aul (Paulo) em Antioquia pregou sobre a ressurreição, ele declarou que Ele "33 Como também está escrito no salmo segundo: Meu filho és tu, hoje te gerei." (Atos 13 : 33).
Paulo na epístola aos Romanos 9:4,5.
4 Que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as promessas; 5 Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos,
D-us bendito eternamente. Amém.
Ele é o Filho unigênito eternamente, e agora o filho primogênito pela ressurreição,
"20 Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito às primícias dos que dormem."
(1 Coríntios 15:20).
Louvado seja o seu Nome! O Senhor !
Yeshua não só é o único Filho de D'us por geração eterna, pela ressurreição, mas também por herança divina. D'us nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas" (Hebreus 1:2).
Unico Filho encarnado.
Seu nascimento humano único, milagrosamente concebido com um corpo divinamente criado em um útero virgem, também marcou como a encarnação do Filho de D'us. Para Miriam (Maria), o anjo disse:
"Não temais... o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de D-us." (Lc. 1:30,35).
Sua justiça original, tanto em seu caráter e de ação, ainda mais marca como Filho de D-us, pois só Ele possuía a natureza divina igual ao Pai, desde o início. Ele disse em uma ocasião:
"19 Mas Jesus respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer o Pai; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente." (João 5:19).
Ele chegou a ser apontado como Filho de D'us por celeste proclamação.
"11 E ouviu-se uma voz dos céus, que dizia: Tu és o meu Filho amado em quem me comprazo." (Marcos 1:11).
O Senhor Yeshua o Messias é Filho de D-us, assim, pela concepção milagrosa e nascimento virgem, por celeste proclamação, pelo seu caráter exclusivamente humano perfeito, por herança divina, e pela ressurreição triunfante. Mas, acima de tudo e antes de tudo, Ele é o Filho de D'us por geração eterna, Ele é o Filho Unigênito de D-us e é D-us!
II Pedro 1:1
1 SIMÃO Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça do nosso D-us e Salvador Jesus Cristo: 2 Graça e paz vos sejam multiplicadas, pelo conhecimento de D-us, e de Jesus nosso Senhor;
II Pedro 3:19
18 Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém.
I João 5:7
7Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes trêssão um... (Texto da Almeida Corrigida Fiel ACF) http://www.biblias.com.br/biblia.asp
OFilho que foi dado.
Há uma grande canção O Messias de Handel tomado de Isaías 7:14. "Porque um menino nos nasceu". Essa música é conhecida e amada por pessoa praticamente todos os nascidos de novo. Essa criança era a Yeshua infantil, nascido da Virgem profetizado como centenas de anos antes por Isaías, na pequena cidade de Belém, como também profetizado em Miquéias 5:2. Ao mesmo tempo, "Até um filho nos foi dado". Que Filho foi o único Filho gerado eternamente de D'us. "E o governo estará sobre os seus ombros", "e seu nome será chamado Maravilhoso, Conselheiro, D'us Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz" (Isaías 9:6).
Como sendo eterno com o Pai sendo com o Pai o Hashem único D-us Altíssimo, Ele é também o D-us poderoso. Ele é nosso Criador, nosso Redentor, nosso Salvador ressurreto dentre os mortos ele é o SENHOR, o nosso Rei dos reis e Eterno Redentor.
"25 Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a D-us, vivendo sempre para interceder por eles." (Hebreus 7:25).
Mais idéias sobre o Filho Unigênito.
Salmo 2:7. O que significa quando o Pai diz deste Filho Unigênito. "Tu és meu Filho, hoje te gerei".
1) É um título por herança (v. 7): Tu és meu Filho, hoje te gerei. Esta escritura cita o mistério Apostólico (Hb 1:5) para provar que o Messias tem um nome mais excelente do que os anjos, mas que ele obteve por herança, v. 4. Ele é o Filho de D'us, e não por adoção, mas o seu Filho unigênito, o unigênito do Pai (João 1:14). Ele é, portanto, sem dúvida, direito, e perfeitamente qualificados para que uma grande confiança.
Ele é o Filho de D-us, e, portanto, da mesma natureza com o Pai, tem em si toda a plenitude de D-us Altíssimo, infinita sabedoria, poder e santidade. Ele, que é um com o Pai, e foi desde a eternidade,
“30 Então eu estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delícias, alegrando-me perante ele em todo o tempo; (Pv. 8:30).
Ele é o Filho de D-us, e portanto é o seu Filho amado, em quem se compraz, e por causa disso que estamos a recebê-lo como um Rei, 35 O Pai ama o Filho, e todas as coisas entregou nas suas mãos. (João 3:35).
Sendo um filho, ele é o herdeiro de todas as coisas, e, o Pai que fez o mundo por ele, é fácil deduzir, portanto, que por Ele também Ele governa, porque Ele é a sabedoria eterna, a Palavra eterna. Se D'us tinha dito a ele: "Tu és meu Filho", portanto cada um de nós deve dizer-lhe: "Tu és o meu Senhor, meu soberano."
Do Messias é dito E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência. Colossenses 1:18. Imediatamente depois de sua ressurreição, ele entrou com governante no seu reino medianeiro, foi então que ele disse,
"Todo o poder é dado a mim no céu e na terra", e que, sobretudo, quando ele ensinou seus discípulos a orar, venha o teu reino.
2. Um título, por acordo, o Salmo 2:8, 9. O acordo é, em síntese, o seguinte: o Filho deve assumir a cargo de um intercessor e, mediante essa condição, ele terá a honra e o poder de um monarca universal.
(1.) O Filho deve pedir. Isso não supõe a colocar-se voluntariamente num estado de inferioridade para o Pai, mais supõe que por pouco tempo tomou sobre si a natureza humana, pois, como D'us, ele era igual em poder e glória com o Pai e não tinha nada para perguntar. Ele supõe a realização de uma satisfação pela virtude da qual a intercessão deve ser feita, e o pagamento de um preço, em que foi a demanda feito grande responsabilidade; ver João 17:4-5.
4 Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer.
5 E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse.
O Filho, pedindo as nações, por sua herança, tem como objetivo, não só a sua própria honra, mas a sua felicidade em si, de modo que ele intercede por eles, vive sempre para fazer isso, e por isso é capaz de ser o único caminho e a vida e salvador eterno que nos leva ao Pai eterno.
(2.) O Pai vai conceder mais do que a metade do reino, até mesmo o próprio reino. É aqui lhe prometeu, [1.] Que seu governo deve ser universal: ele deve ter as nações a sua herança, não apenas o povo judeu. Aqueles nos confins da terra (como esta nação da nossa), será a sua posse, e ele deve ter multidões de indivíduos dispostos com lealdade entre eles. Isto é em parte preenchida; uma grande parte na terra dos gentios que receberam o Evangelho, quando o evangelho foi primeiro pregado.
Apocalipse 2:27. "27 E com vara de ferro as regerá; e serão quebradas como vasos de oleiro; como também recebi de meu Pai.
"4 Visto que foste precioso aos meus olhos, também foste honrado, e eu te amei, assim dei os homens por ti, e os povos pela tua vida.", Isaías 43:4.
Vendo isto e orando sobre isso, temos que dar glória ao Messias como o Filho eterno de D-us e nosso legítimo SENHOR, e deve ter o conforto de sua promessa, e alegam que com D-us, que o reino do Messias será ampliado e estabelecido e triunfante sobre toda a oposição.
A fechar este pensamento. Assim como o próprio D'us não esfregue as mãos, por assim dizer se preocupando ou não se o homem vai mesmo acreditar que Ele existe, Yeshua fez e disse todas as coisas que o verdadeiro Messias profetizado que era esperado, e ele deixou claro que a Sua ressurreição que Ele tem poder sobre a sepultura. Cabe a nós aceitar que Yeshua o Messias, que Ele é o Filho do Homem, que Ele é o Filho de D'us, sendo D'us, o Filho unigênito do Pai. Em suma, temos que dar um passo de fé para acreditar em todas essas coisas, mas é um passo com base em provas das Escrituras e uma vez que analisar todos os versos relevantes é fácil dar esse passo. Jesus Cristo[Yeshua] é D-us!
Mateus 23:39
39 Porque eu vos digo que desde agora me não vereis mais, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor. Baruch Haba, B’Shem Adonai !
